XII SEMINARIO DI STUDI

“TRADIZIONE REPUBBLICANA ROMANA”

JURAMENTO EN EL MONTE SACRO

Roma, Campidoglio, 17 dicembre 2918

TOMMASO EDOARDO FROSINI

Ordinario Università Suor Orsola Benincasa di Napoli

Vice Presidente del Consiglio Nazionale delle Ricerche

Lettera del 17 dicembre 2018 al XII Seminario di Studi «Tradizione Repubblicana Romana»:

Juramento en el Monte Sacro.

Consiglio Nazionale delle Ricerche

Il Vice Presidente

Cari Colleghi,

mi rammarico e mi scuso della mia assenza dovuta a impegni accademici, in quanto sono trattenuto, in queste stesse ore, a Napoli presso il mio Ateneo della Suor Orsola Benincasa.

Ci tengo però a farvi giungere il mio personale saluto e quello del CNR, che rappresento quale vice presidente, in occasione di questa importante manifestazione culturale – che si ripete annualmente dal 1980, dedicata al “Juramento en el Monte Sacro”, e quindi sulla dottrina politica e giuridica di Simon Bolívar – promossa sotto l’egida anche del CNR e della sua unità di ricerca Giorgio La Pira, diretta e guidata con autorevole e ammirevole impegno dal collega e amico prof. Pierangelo Catalano.

L’unità di ricerca Giorgio La Pira del CNR è dal 2007 che, conformemente alla deliberazione del Consiglio comunale di Roma, promuove lo studio della tradizione repubblicana romana e celebra solennemente l’anniversario del Giuramento della plebe al Monte Sacro e l’istituzione del Tribunato. Tema sul quale, nel convegno odierno, svolgerà la sua relazione il collega Franco Vallocchia, che sarà di sicuro interesse e spero vivamente di poterla leggere negli Atti.

Quella che svolge l’unità di ricerca CNR Giorgio La Pira è un’attività culturale e scientifica che non conosce soste e frontiere. Soltanto un paio di settimane fa eravamo a Sassari per un grande convegno sull’anniversario della Costituzione sovietica del 1918, sempre per iniziativa dell’unità CNR Giorgio La Pira. Infatti, tra gli interessi dell’unità di ricerca vi è la Russia al pari dell’America Latina, che molto da tempo è oggetto di studio, specialmente con riferimento alla dottrina di Simon Bolivar e le sue declinazioni nella contemporaneità costituzionale. Come è noto, il mito di Roma antica come esempio di virtù politica e di valore militare, il culto delle sue memorie, l’imitazione dei suoi istituti giuridici, furono infatti persistenti e fermentanti nello spirito di Bolivar. E sono evidenti la continuità di certe idee e di certi modelli istituzionali, attraverso una lunga tradizione storica, dalla Roma repubblicana al costituzionalismo bolivariano. Così come anche Garibaldi, reduce da una esperienza di vita e di guerra nell’America Latina, abbia inteso ricollegarsi egli stesso alla figura esemplare del Libertador nel fulgore della sua attività di condottiero e di legislatore.

Anche Mazzini e la sua Repubblica romana del 1849 è ispirata a quel modo di essere e di pensare del costituzionalismo bolivariano. A partire dall’Assemblea costituente, che si aprì il 5 febbraio del 1849 e che votò il 5 luglio dello stesso anno la Costituzione della Repubblica romana. Un’Assemblea come istituzione politica organizzata, investita di una sua legittimità, con una sua competenza specifica e riconosciuta, e quindi con una sua struttura giuridica. Essa, possiamo dire, rappresenta l’anello di congiunzione storica fra l’Assemblea del 1798 e quella del 1946; e tutte e tre rappresentano le istituzioni fondamentali della libertà repubblicana nella storia di Roma e dell’Italia moderna. Certo, ognuna con caratteristiche proprie, ma ognuna di esse ha preparato la strada alla successiva, ovvero ha ripreso quella già intrapresa dalla precedente. Come ebbe a dire Meuccio Ruini nel presentare il progetto di Costituzione all’Assemblea costituente il 31 gennaio 1947: “E’ la costituzione romana di Mazzini, quella alla quale noi ci vogliamo idealmente congiungere”. E come disse un secolo prima Giuseppe Garibaldi, intervenendo alla Costituente romana del 1849: “Fermamente io credo che dopo avere cessato l’altro sistema di governo, quello più conveniente oggi a Roma sia la Repubblica. I discendenti degli antichi romani, i romani di oggi forse non sono capaci di essere repubblicani?”.

Sarebbe opportuno che si oggi ci si soffermasse sul valore e sul significato di cosa vuole dire “essere capaci di essere repubblicani”. E quindi di unire l’uomo, come persona umana, alla società politica in cui vive con un vincolo di impegno morale, che corrisponde precisamente al suo senso del dovere politico. Per creare e formare una “coscienza costituzionale”, in cui la comunità cui si appartiene possiede una struttura, una autonomia, una validità di diritto, fondate sulla adesione dei cittadini a una obbligazione politica, che è quella definita e stabilita nella carta costituzionale. Parlo di “obbligazione politica” nell’accezione della dottrina inglese, che implica l’idea del dovere morale di obbedienza del cittadino allo stato, e l’idea dello stato come realizzazione del “bene comune”, quale principio della libertà.

Vi auguro un buon lavoro; e sono certo che anche questa manifestazione promossa dall’unità Giorgio La Pira sarà un successo al pari delle altre.