DA ROMA
ALLA TERZA ROMA
XXXVII
SEMINARIO INTERNAZIONALE DI STUDI STORICI
Campidoglio,
21-22 aprile 2017
“Sapienza” Università
di Roma
LA CITTÀ DI
NOVGOROD NELLO CARSTVO MOSCOVITA
SOMMARIO: 1. Premessa. – 2. Il destino del veče. – 3. La questione
delle proprietà terriere ereditarie (votčiny).
1. – Premessa
L’annessione di Novgorod a Mosca portata a termine
da Ivan III è certo uno degli avvenimenti più importanti e
significativi della storia antico-russa. Essa è fin da subito analizzata
nella storiografia coeva, sia che si tratti di letopisi redatte a Novgorod o Pskov che di annalistica obščerusskaja. Nello svolgersi
dei fatti – il percorso durò diversi anni per concludersi nel 1478
e oltre – si rilevano i diversi punti di vista degli annalisti, il che
rende il lavoro dello storico moderno particolarmente interessante, ma anche
complesso nell’interpretazione corretta degli avvenimenti, che toccano da
vicino la cruciale questione della formazione dello stato russo centralizzato[1].
Nello svod redatto
a Mosca alla fine del XV secolo, noto come Moskovskij
letopisnyj svod konca XV veka[2],
sono riportate alcune idee che resteranno alla base dell’ideologia
moscovita relativamente alla conquista e successiva annessione di Novgorod[3].
In primo luogo, vi si sottolinea la continuità del potere dei principi
russi che avevano governato dapprima a Kiev poi a Vladimir infine a Mosca, in
una successione delle città “dominanti” che avevano visto
consolidare il potere stesso del gran principe; quindi la formazione di uno
stato unitario è vista come il risultato della
‘riunificazione’ da parte dei principi moscoviti dei propri
possedimenti ereditari (votčiny o
otčiny), con la sottomissione di
essi alla propria “volja”.
Come recita un celebre passo sotto l’anno1478: Ivan III mandò
messaggeri a Mosca per annunciare alla moglie e al metropolita che «…otčiny svoju Veliky Novgorod
privel v vsju svoju volju i učinilsja na nem gosudarem, kak i na Moskve»[4]. Ulteriore motivazione
dell’annessione della città è la difesa dagli invasori
stranieri: Ivan III aveva mosso contro Novgorod all’inizio degli anni
’70 perché i Novgorodiani si erano rivolti per aiuto ai Lituani.
Così come Donskoj era partito per una campagna contro Mamai senza Dio,
riportando una splendida vittoria per l’ortodossia, così Ivan III
aveva mosso (dvigati) le sue forze
contro i Novgodoriani « jako na
inojazyčnych i na otstupnik pravoslavia»[5].
Nella coscienza del creatore dello svod manoscritto
della fine del XV sec. – d’accordo con Čerepnin - i motivi
dell’unione delle terre russe sono legati con la loro liberazione e dal
giogo mongolo-tataro e dalle ingerenze della Lituania, e la lotta contro Orda e
Lituania sono viste come la lotta dell’Ortodossia contro i propri nemici[6].
Queste idee saranno fatte proprie dalla Voskresenskaja letopis’ degli anni
’40 del XVI sec.[7],
accresciute dalle considerazioni dello Skazanie
o knjaz’jach Vladimerskich a proposito dei grandi principi di Mosca,
considerati gli eredi dei cesari romani [8].
E l’ideologia del raggiunto stato unitario moscovita è definita
quindi nei primi decenni del XVI sec.
Siamo partiti dalla fine: vediamo adesso di ricostruire
come si svolse il passaggio delle terre nord occidentali della Rus’
all’interno del gran principato moscovita e quali furono i rapporti del
gran principe verso Novgorod e la Novgorodskaja zemlja[9].
Abbiamo a disposizione numerose fonti: letopisi,
piscovye knigi, gramoty[10],
sulle quali da tempo si sono incentrati i lavori degli storici[11].
Differenze fondamentali nell’ ordinamento politico
e amministrativo, nonché nella situazione socio-economica distinguevano,
come a tutti è noto, Novgorod dagli altri principati. L’organo di
governo del veče, composto
verisimilmente dai rappresentanti delle famiglie boiare più influenti
(circa 300/500 persone), il fatto che le principali cariche - principe, posadnik, vladyka, tysjackij fossero
elettive e revocabili, il che ha fatto parlare di una sorta di ordinamento
‘repubblicano’ nella città-stato - una stratificazione
sociale complessa e in qualche modo fluida, nonché un’estensione
territoriale enorme, fatta di pjatiny
in dipendenza dei 5 quartieri cittadini (a loro volta divise in polupjatiny e pogosty) e di successive acquisizioni, le lontane zemli e volosty. E un’economia avanzata di scambi commerciali, di
fiorente artigianato.
L’annessione
di Velikij Novgorod e della Novgorodskaja zemlja
portarono con sé la necessità di interventi radicali sul suo ordinamento
politico e amministrativo e nella gestione dell’economia. E presentarono
a Ivan III problematiche che non aveva mai affrontato, e che di volta in volta
dovette risolvere, inventandosi se si può dire, delle nuove strategie,
cruciali per il futuro Moskovskoe carstvo.
2. – Il destino
del veče
Il periodo che segue il primo conflitto tra Novgorod e
Mosca, culminato negli accordi di Jaželbickij del 1456 (accordi
sfavorevoli a Novgorod che oltre a pagare un grosso tributo dovette rinunciare
ad alcune autonomie nel campo della politica interna ed estera, e
nell’esercizio del potere giudiziario) anche se non bene illustrato nelle
fonti[12],
vede il formarsi in città di diverse fazioni, pro o anti moscovite,
anche in seno alle stesse classi sociali. Ciò diviene evidente nel 1460,
quando Vasilij Vasil’evič si reca a Novgorod per trattare col
governo e rischia di essere ucciso. Gli Annali
ufficiali, in particolare la Sofijskaja
II letopis' , elogiano il levarsi dell'arcivescovo Iona in difesa del gran principe,
mostrando che da parte del vescovo c'era una posizione conciliante nei
confronti di Mosca, tuttavia da brevi frasi presenti nell'annalistica locale,
si ricava che la sua posizione era in realtà ambigua e che nella
società novgodoriana covavano seri rancori verso Mosca[13].
A livello trasversale. L'approfondita analisi di Bernadskij ha cercato di
mettere in luce le posizioni all'interno delle diverse classi sociali,
considerando chi fossero i sostenitori del partito filo-lituano e del partito
moscovita, e rilevando come una grossa fetta di popolazione fosse oscillante[14].
Molti i filo-lituani tra le famiglie boiare, anche se negli Annali ufficiali moscoviti sembra che
tali fossero soltanto i Boreckie, famiglia da cui proviene la figura di Marfa posadnica (“moglie del posadnik”), leader della lotta
contro Mosca, assurta in epoca romantica a simbolo della lotta per la
libertà[15].
Questo intento di voler ricondurre tutta l'opposizione agli intrighi di Marfa,
ha la sua radice nella politica di Ivan III, che aveva come scopo precipuo
quello di spaccare la classe dei boiari di Novgorod, secondo la formula
«divide et impera». A questo proposito gli Annali di origine moscovita (sia lo svod della fine XV sec. che le successive Voskresenskaja
e Nikonovskaja letopisi) sono secondo Bernadskij fuorvianti,
poichè vedono i partigiani di Mosca nei boiari più influenti e
nei žit'e ljudi, negli ex-posadniki e tysjackie, nel vladyka
Feofil, nelle persone migliori, insomma, mentre i traditori sarebbero
stati i Boreckie e le 'persone
peggiori ' (chudye ljudi), gli smerdy, gli ismenniki ('traditori') [16].
Più degni di fiducia sono la Tipografskaja
letopis' e la Sofijskaja II, che,
trattando del 1471, scrivono:
I
snišasja posadnici na več', i novgorodc'kie boiare večnici, i
kramol'nici i surovii čeloveci i vsi novgorodci, i poslaša k okannomu
ljaku i Latyninu kroliju Kazimiru Litovskomu. Zemstii že ljudi togo ne
chotjachu no oni, ich ne slušajušče, udališasja s korolem [17].
Da questo semplice passo si ricava che i partigiani del principe
lituano fossero non solo i Boreckie,
ma molti notabili cittadini, mentre contrari sono i grandi proprietari terrieri
e gli abitanti dei villaggi. Secondo Bernadskij, c'è poi tra i boiari
una ampia zona di 'indecisi', che lui definisce come una “palude di
mezzo”[18],
tra cui anche il vladyka Feofil. E'
fra loro che agì con acume Ivan III per portarli dalla propria parte.
E il popolo da che parte stava? Tra loro è certo
che fosse forte la fiducia nel veče,
come organo dove poter trovare giustizia contro i soprusi dei boiari. Per
questo la 'demagogia politica' del partito della Lituania che si era presentata
sotto le lusinghe della difesa dell'ordine del veče, potè trascinare dietro di sè molti dei
suoi seguaci. Ma a poco a poco cresce
la fiducia anche nel gran principe moscovita, come possibile difensore degli
strati meno abbienti. Il crescere di questo atteggiamento si rileverà
con gli scontri successivi del 1471 e del 1478.
Per consolidare la sua posizione a Novgorod, e preparare
la definitiva annessione allo Stato moscovita, il governo di Ivan III in quegli
anni portò avanti un lavoro in due direzioni: 1. si sforzò di
creare tra gli influenti proprietari terrieri un gruppo di partigiani di Mosca
(mostrandosi clemente verso molti, e prendendone alcuni al proprio servizio);
2. sostenne l'opposizione antiboiara a Novgorod. L'inizio lo si vede lo si vede
già nel 1471, Ivan cerca di trarre a sè alcuni boiari, con
regalie, promesse, e con un atteggiamento clemente tranne che verso i
più irriducibili, che sono duramente condannati, rispettando,
però, almeno formalmente, nel modo di giudicarli, le leggi di Novgorod
(cfr. gli articoli della Novgorodskaja
sudnaja gramota con le correzioni del 1471[19]).
Aveva invitato infatti a prender parte al giudizio sia posadniki che vladyka.
Non vuole scontrarsi apertamente in questa fase contro l’ordinamento
‘repubblicano’ e con l’organo che lo rappresenta. Il gruppo
dei boiari, dei deti bojarskie e dei žit’i ljudi fedeli aumenta
considerevolmente e molti giurano
col bacio della croce. Taluni diventano spie di Mosca. Ciò si ricava da
un passo della Sofijskaja letopis’
II. I nomi sono ricordati nel lungo brano annalistico del 18 gennaio 1478,
dopo la capitolazione di Novgorod, e si tratta di boiari importanti e
influenti. Verso i melkie ljudi,
offesi dai boiari, egli si pone come un difensore dei loro diritti, allo scopo
però di indebolire i boiari, che vengono convocati a Mosca e là
processati.
I boiari fedeli al gran principe organizzano
un’ambasciata a Mosca, per trattare una nuova forma di governo a
Novgorod, ambasciata che è indicata infatti nelle fonti come “O gosudarstve”. Essa giocò un importante ruolo nello
sviluppo successivo degli avvenimenti degli anni 1477-78. Le fonti non sono
concordi nello stabilire se essa fosse stata una risoluzione del veče o fosse stata inviata senza la
sua ratifica. Secondo alcune sì. Secondo altre no. L’analisi dei
documenti successivi fa propendere per la seconda ipotesi, nessuna decisione
del veče, neppure del sovet gospod. Fu un’operazione dei
filo-moscoviti che ritenendo fosse giunto il momento dell’instaurazione
del governo di Mosca, tentavano di effettuare un colpo di Stato, contando sul
fatto che i tempi a Novgorod
fossero maturi. Ma sbagliavano. Sul veče
radunato dopo il ritorno dell’ambasciata, l’operato dei traditori
fu condannato duramente perché effettuate senza il permesso del veče. Essi pagarono duramente il
loro errore, Vasilij Nikiforov ad esempio, accusato di aver baciato la croce a
Ivan III, fu condotto al veče,
condannato e lapidato[20].
Molti altri furono condannati a morte, pochi riuscirono a fuggire. Insomma il
colpo di stato interno non riuscì. Il partito di Mosca fu sconfitto
pesantemente. Sui piani di Ivan III – come efficacemente sintetizza Bernadskij
- “aveva preso a infuriare il
veče”[21].
La campagna contro Novgorod del 1477-78 a differenza di
quella del 1471 non fu una vera guerra. I Novgodoriani non mandano un esercito
a opporsi. Né pare vi furono scontri partigiani. E sì che i
soldati moscoviti entrati nel territorio distruggevano e devastavano quello che
trovavano sul proprio cammino, ma gli abitanti delle campagne erano ridotti
allo stremo dalla fame e dal freddo. L’unica forza che si erse a difesa
fu quella degli abitanti della città, città che si prepara
all’assedio. Tutte le fonti annalistiche di provenienza non moscovita
osservano la pesante situazione all’interno della città, gremita
di fuggiaschi, di malati, di affamati, senza alcuna speranza di vittoria[22].
Iniziano colloqui a non finire per trovare un accordo lungo tutto il mese di
dicembre. Il 29 sembra che tutto sia stabilito, almeno nelle linee essenziali,
ma l’assedio non viene tolto. Ivan tergiversa, pone una richiesta dopo
l’altra, si cercano nuovi compromessi. L’8 gennaio una delegazione
chiede la grazia, Ivan li mette di fronte ad altre richieste, poi il 13 i
colloqui si concludono col bacio della croce da parte dei Novgodoriani. A poco
a poco è levato l’assedio e passa un altro mese per stabilire un
nuovo ordine di governo a Novgorod. Così Ivan III «vystojal stojan’em Velikij Novgorod»[23].
Dopo una permanenza di 12 settimane, fu spezzato l’ordinamento di governo
del veče e furono tracciate le
più importanti misure socio-economiche a Novgorod e nella Novgorodskaja zemlja.
La questione della distruzione del vecchio ordinamento
del veče era stata posta
già al tempo dell’ambasciata O
gosudarstve, poi indicata come condicio
sine qua non nei colloqui del dicembre 1477. Ivan si aspettava una
immediata risposta da parte degli ambasciatori di Novgorod. Essi però
mostrarono di non capirne la necessità, si richiamavano
all’antichità di quella istituzione e ripetevano le stereotipate
formule delle gramoty di Novgorod, ma
nulla da fare. Nessun compromesso sulla questione, sulle altre si poteva forse
discutere. Le rivendicazioni politiche di Ivan III sono sintetizzate da una
frase della Sofijskaja II letopis’:
« My, velikie knjaz’ja,
chotim gosudarstva svoego, kak esmja na Moskve, tak chotim byti na otčine
svoej Velikom Novgorode.» [24].
Gli inviati chiesero il permesso di discutere la questione e tornarono in ampia
delegazione compresi i černye ljudi
il 7 dicembre. I colloqui sono particolarmente interessanti per la spiegazione
del programma politico di entrambe le parti. I novgorodiani aprono gli interventi
con un ritorno alle condizioni degli accordi precedenti, parlano di giustizia
secondo le antiche regole, di evitare le deportazioni e della non violazione
delle votčiny. Poi viene
trattata la questione dei tributi e degli obblighi militari[25].
Tutti gli inviati mostrano un notevole immobilismo politico, Ivan risponde che
vuole l’istituzione a Novgorod dello stesso tipo di governo esistente a
Mosca e che le indicazioni degli inviati novgorodiani sono del tutto fuori
luogo. E’ interessante che essi replichino di non conoscere gli
ordinamenti moscoviti. Nell’esplicitarlo, Ivan è lapidario:
«…večju kolokolu
…ne byti, posadniku ne byti, a gosudarstvo vse nam derzati»[26].
A questa condizione, è pronto a fare concessioni per le altre richieste:
mantenere l’amministrazione della giustizia secondo le regole in uso,
evitare le deportazioni e l’espropriazione delle votčiny. I
novgorodiani capiscono e il 14 dicembre eliminano la campana, ossia
l’istituzione del veče.
È un prezzo molto alto, ma sono costretti a pagarlo.Gli accordi sono
siglati con il bacio della croce al nuovo sovrano e trascritti in una krestoceloval’naja gramota, questa
suggellata dal timbro del vladyka e
dei cinque koncy, mentre non ci sono
quello del posadnik e del tysjackij, che fino ad allora erano
consueti. Tutte le misure sono prese per attenuare le tracce
dell’ordinamento del veče.
Vedremo però che in seguito i Novgodoriani tentarono più volte di
ripristinarlo tramite accordi segreti con paesi stranieri e costrinsero Ivan
III ad una drastica e decisiva risoluzione.
Fu posta anche la questione delle terre prigorody (“suburbi”), sulla
Dvina e nell'oblast' di
Zavoloč’e. Si stabilì che le rispettive popolazioni fossero
liberate dal precedente giuramento e lo facessero al nuovo sovrano: in questo
modo fu posta fine all’esistenza dei possedimenti “coloniali”
di Novgorod.
Solo dopo tutte queste misure a in città furono
inviati governatori vicari del gran principe (namestniki) e dopo una settimana arrivò lo stesso sovrano.
Iniziarono festeggiamenti e allo stesso tempo si conclusero gli arresti degli
ultimi filo-lituani. I boiari che gli avevano già mostrato
fedeltà furono invece premiati con il comando di truppe o altri
vantaggi. Il governo della città lo presero i governatori moscoviti, se
ne contano quattro che si stabilirono a Santa Sofia. Dell’antico
ordinamento di Novgorod è ricordata solo l’elezione del vladyka Feofil e con questo atto si
consuma la liquidazione definitiva del secolare ordinamento del veče. Dal gennaio 1478 di esso
restano solo scarsi frammenti.
Simbolicamente, in tutte le Cronache coeve, il momento
cruciale della fine dell’indipendenza di Novgorod è rappresentato
dallo smantellamento della campana del veče,
mentre, come abbiamo visto, il processo di sostituzione del vecchio ordinamento
è piuttosto lungo e risale agli accordi di Jažel’bicki del
1456.
3. – La
questione delle proprietà terriere ereditarie (votčiny)
Fino all’annessione di Novgorod, nei principati
entrati a far parte dello stato moscovita, non si era prodotto un brusco
cambiamento della proprietà terriera della votčina nei principati che erano entrati più o meno
pacificamente a farne parte. Il governo moscovita aveva conservato la
situazione antica e aveva sostenuto i diritti e i privilegi dei proprietari di votčiny (sia secolari che
ecclesiastici)[27].
Una violazione a questa regola si ebbe nelle terre di Jaroslavl’ dove il
governatore di Mosca aveva legato molte terre al gran principe, ma ciò
fu visto dai contemporanei come qualcosa di al di fuori della legge[28].
L’annessione di Novgorod per la prima volta pone il
governo moscovita davanti alla necessità di occuparsi della
trasformazione delle proprietà delle votčiny
nel grandissimo territorio della Novgorodskaja zemlja. Lasciare la terra nelle mani dei boiari di Novgorod il
governo moscovita non poteva, come avrebbe potuto governare
quell’amplissimo territorio attraverso quei pericolosi nemici? Troppo
inconciliabili erano le “antiche costumanze” di Novgorod e di
Mosca. La potenza dei boiari di Novgorod e della chiesa con le loro secolari
tradizioni di indipendenza politica non poteva essere posta al servizio di uno
stato centralizzato appena formato capeggiato dal sovrano moscovita. E
distruggere la potenza politica delle famiglie più in vista era
impossibile senza portar loro via le immense votčiny e lo stesso valeva per i monasteri, loro alleati
politici, come Jur’ev, Chutynskij, o Antoniev[29].
Toccava riorganizzare il governo dei territori della grande Novgorod senza
l’aiuto dei precedenti proprietari. Per questo la politica di Ivan III
dopo il 1478 attrae l’attenzione degli studiosi come il primo
significativo tentativo dello stato moscovita di organizzare il governo di un
grande territorio su nuove basi.
Il
significato di questo tentativo per lo sviluppo successivo dello carstvo moscovita è difficile da
valutare. Le fonti sono piuttosto scarse, la ricostruzione storica non facile[30],
ma è possibile ugualmente farsi un’idea di quell’incessante
lavoro su nuovi principi sociali, economici e politici compiuto da Mosca tra la
fine del XV e l’inizio del XVI sec. per riorganizzare il nord della
Grande Russia appena conquistato.
Si può dire però che il fondamento della
politica di Ivan III nella Novgorodskaja
zemlja fu l’enorme trasformazione delle antiche forme di possesso
terriero, la liquidazione delle votčiny
di boiari e monasteri con la confisca delle loro terre. Cosa che avvenne in
più riprese.
Le
prime confische le vediamo già nel 1475-6, dove a farne le spese sono i
possedimenti di sei boiari influenti, i suoi principali nemici. А Novgorod 50 boiari concentravano
nelle proprie mani gran parte delle votčiny
secolari. I possedimenti di questi ‘grandi boiari’ erano misurati
in migliaia di poderi di centinaia di ob’ži.
Secondo il racconto della Novgorodskaja
IV letopis’, in questo periodo avviene anche la confisca di terre ai
monasteri. Dapprima il gran principe avrebbe posto la questione
dell’appropriazione di metà delle volosty del vladyka e di
metà dei possedimenti dei sei più importanti monasteri. Ma
l’accordo fu concluso a condizioni più miti per il vladyka, metà delle sue volosty non furono prese, e ciò
valse anche per i monasteri. La gran parte degli annali, invece, tra cui quelli
moscoviti, fanno risalire la confisca di metà delle volosty dei monasteri all’inverno 1477-78. La questione
è complessa, come ha ben mostrato lo studio di Frolov[31].
Le confische del ’75-76 non mostrano dunque ancora l’intenzione di
Ivan III di procedere alla liquidazione completa della proprietà
terriera ereditaria a Novgorod. In quel periodo era suo interesse trovare un
accordo con i boiari e punire duramente solo i suoi acerrimi nemici.
La seconda tappa nella strada delle confische avvenne nel
1477-78, quando la questione delle proprietà del vladyka, dei monasteri e dei boiari occupa un posto importante nei
colloqui di pace. Ma ancora non si parla delle confische di tutte le votčiny di Novgorod, anzi Ivan III,
come abbiamo accennato in precedenza, rassicura i boiari che erano andati a perorare
la causa del mantenimento delle terre. Egli si appropria solo di parte delle volosty di stato (gosudarstvennye zemli) giustificando la cosa come «Byša bo te volosti pr’voe
velikich že knjazej, ino oni ich osvoiša», secondo la
testimonianza della Voskresenskaja
letopis’ [32].
Le gosudarstvennye zemli costituivano
il 9% del totale. Si tratta quindi, in linea di principio, di una restituzione.
Il 29 dicembre questa richiesta è sostenuta dall’argomentazione
sul bisogno del gran principe di volosty
e villaggi per “mantenere il proprio governo”[33].
Nel 1478 furono catturati alcuni boiari e žit’i
ljudi con Marfa Boreckaja in testa. Ciò comportò la confisca
dei loro beni, cosa di cui c’è notizia negli Annali moscoviti, ma si tratta comunque di confische di terre di
esponenti filo-lituani. Quindi in questa circostanza ancora non si intravvede
il progetto radicale futuro, allo stesso Ivan III non si era ancora posta la
questione delle terre in votčina.
Ciò avverrà al tempo della permanenza del
sovrano a Novgorod nelle 10 settimane tra il 1479 e il 1480. Alcuni avvenimenti
sopravvenuti avevano mostrato a Ivan la vitalità delle tradizioni
politiche novgorodiane e tutta la loro inconciliabilità con gli
ordinamenti moscoviti. Le condanne del 1471 e le deportazioni del 1476 e 1478
non avevano distrutto del tutto la controparte. Era stata necessaria una nuova
offensiva armata per impedire ai partigiani dell’indipendenza di Novgorod
di far rinascere il veče[34].
Bisognava dunque agire in fretta e con decisione. Questo era necessario non
solo perle questioni interne a Novgorod, ma anche per la generale crisi
politica che si era avvicinata, minacciando di spazzare via tutti i successi
raggiunti da Ivan III fino ad allora. Si stavano risollevando nemici come
l’ordine teutonico, la Svezia, il khan Achmet, e lo Sato lituano. Avere
un vicino come lo Stato russo era visto come un estremo pericolo per alcuni,
per altri si voleva far tesoro delle ricchezze di Novgorod, inoltre
c’erano difficoltà e tumulti interni, i fratelli di Ivan erano in
lotta, e l’opposizione a Novgorod era cresciuta con alla testa il vladyka Feofil. Bisogna supporre che con
la sua cattura furono ascritte al gran principe anche le sue terre[35].
E lui si volse verso l’eresia[36]. Sulle confische delle terre dei boiari
nel 1480 le fonti tacciono.
Successivamente, nel 1484 con la violazione della
tradizione di Novgorod fu inviato da Mosca l’arcivescovo Sergij. Egli si
imbattè in una tenace opposizione, cui presero parte oltre al clero, i
boiari e gli žit’i ljudi,
aiutati molto probabilmente da re Casimiro. Mosca dovette usare
l’esercito. Nuovi arresti di massa e relative confische delle
proprietà dei deportati. L’impressione prodotta da tali
avvenimenti trovò un acuto riflesso in una nota dell’Ustjužkaja letopis’ che con
questi avvenimenti legava la distruzione definitiva di Novgorod[37].
Con gli arresti del 1484 si chiude la deportazione dei grandi boiari e la
confisca dei loro possedimenti.
Successivamente, nel 1487-89 si provvede
all’espropriazione delle terre a centinaia se non migliaia di medi e
piccoli proprietari. In alcuni annali si parla di una tranquilla e pacifica
deportazione, da Novgorod a Mosca dove vennero offerti in cambio dei pomest’e, mentre al loro posto
furono inviati gosti e deti boiari di Mosca. Altri annali
parlano invece di una deportazione a scopo di punizione, perché molti
volevano uccidere il luogotenente del gran principe. Che molti furono poi
uccisi lo dice un altro annale. Non si il numero esatto dei deportati, se 1000
o 6000. Certo è che fu di massa, violenta e ci furono molti spargimenti
di sangue[38].
Così finisce la liquidazione dei possedimenti dei boiari di Novgorod e
degli žit’i ljudi che si
era protratta per 15 anni. Con i possedimenti dei monasteri la cosa va avanti
ancora per un intero decennio, poi le loro terre vengono distribuite a pomest’e ai deti boiari.
Quanto radicale sia stata questa trasformazione lo
mostrano le piscovye knigi
dell’inizio del XVI sec. Tutti i possessori di terre, che fossero boiari,
mercanti, o zit’i ljudi, ricchi
proprietari di molte decine di sohi e
poveri da una sola ob’ža,
partigiani della Lituania o di Mosca, tutti dovettero lasciare i propri
abituali habitat. I monasteri persero 3/4 dei loro appezzamenti, il vladyka quasi tutto. Le terre confiscate
furono utilizzate per la distribuzione ai pomeščiki.
Principale base sociale del nuovo ordinamento moscovita
nelle terre di Novgorod dovettero essere i militari di servizio che divennero pomeščiki sulle terre delle
ex-votciny di Novgorod. Di
provenienza variegata, tra i nuovi proprietari figurano principi e boiari
moscoviti, a partire dal principe Ivan Jurevič Patrikeev – che aveva
ricevuto il feudo a pomest’e
proprio di Marfa posadnica. Ma la
maggior parte erano veterani che avevano servito proprio contro Novgorod. Quindi
a Novgorod la nuova classe di proprietari terrieri è costituita adesso
da immigrati moscoviti. La forma dominante di proprietà terriera diviene
il pomest’e.
Come governare, su quali nuovi principi, ora Novgorod e
la sua terra? Bernadskij vede in un primo momento una originale commistione di
diritto e costumanze di Novgorod con quelle moscovite, unita ad un embrionale
abbozzo di una nuova organizzazione statale burocratico-aristocratica[39].
Il potere è nelle mani di dignitari-governatori (vel’moža-namestniki) inviati da Mosca. Anche in altre
città della Novgorodskaja zemlja furono
insediati namestniki, che possedevano
importanti proprietà e oltre agli affari militari esercitano il diritto
e amministrano terre. Loro aiutanti nelle città erano i gorodčiki. Nel governo
economico-finanziario grande significato acquisiscono i d’jaki, sia del dvoreckij
che del gran principe.
Il dvoreckij e
il d’jak del gran principe
rivestono importanza perché risiedono a Novgorod a differenza dei
governatori, che erano spesso assenti. Il dvoreckij
ha la competenza sulle terre del
palazzo, nella dvorcovaja izba sono
contenute le liste di queste terre. Sotto il suo comando lavorava uno stuolo di
d’jaki e ključniki, cellari. Il d’jak
del gran principe ha la competenza sulle terre a obrok e comanda alcuni pomest’e.
Dopo aver ricevuto un grande sviluppo sulle terre di
Novgorod, il sistema del pomest’e
diviene la base della forma di ricompensa per il servizio. Ottenevano pomest’e anche i d’jaki, lo dvoreckij, e il gorodčik.
Secondo molti storici sulle rovine delle votčiny di Novgorod a poco a poco
iniziano a formarsi le basi di un diverso ordinamento: autocratico,
centralizzato, burocratico. Nella serrata lotta con i boiari di Novgorod si
afferma infatti l’autocrazia moscovita, dapprima in modo incoerente,
quindi prendendo la strada che sarà tipica del Moskovskoe carstvo di alcuni anni più
tardi.